. . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سبق التعليق على مثل هذا . والنسيان هنا حقيقة لا مجاز ، لأن أصل النسيان - كما يقول ابن الأثير : الترك . ويقول ابن فارس في معجمه عن أصل المادة إنها أصلان : أحدهما يدل على إغفال الشئ ، والثاني : على ترك الشئ ، فيكون المعنى : تركوا اللّه فتركهم ، هذا لأن دعوى المجاز فيما يتعلق بأسماء اللّه وصفاته وأفعاله دعوى تجمع بين الحماقة والجرأة والقول على اللّه بغير علم . ولا سيما وأنه لم يرد عن خاتم النبيين محمد صلى اللّه عليه وسلم شئ من هذا .